– 勘“地” ·  理“場”

收到設(shè)計任務(wù)書時正是疫情期間，雖然有很多來自老師和學(xué)長學(xué)姐的場地實(shí)景圖和航拍資料，但肯定比不上實(shí)地調(diào)研所觀察之細(xì)之深。很慶幸去年重大在舉辦全國建筑院校本科生論壇時我作為志愿者參與活動，曾到訪過這個給我留下深刻印象的小小村落。

翻開任務(wù)書看到山地旅舍這個設(shè)計主題時還挺激動的，這對不放過每一個假期去旅行的我來說，在這個特殊時期能在腦海里想象著自己外出郊游或遠(yuǎn)行的場景也是很開心的！

喜歡發(fā)呆、日常做夢，我開始假想自己是一個身兼數(shù)職（甲方：我，設(shè)計師：還是我，現(xiàn)實(shí)里要是這樣就好啦）的三河村村民，為我的村子設(shè)計一個不僅可以促進(jìn)我的鄰居們就業(yè)，還能帶動村子的其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展，讓我村兒的經(jīng)濟(jì)效益翻幾番的民宿……

基地位于我們村也就是重慶市沙坪壩區(qū)陳家橋鎮(zhèn)三河村的山上，附近有重慶主城區(qū)唯一一座土陶廠。土陶廠從上世紀(jì)90年代伊始建立，自2002年起生意每況愈下。村里現(xiàn)居住人口整體呈現(xiàn)老齡化與空心化。

近年來，由于遠(yuǎn)山有窯、文化大院、三河茶室的建立、自媒體的宣傳以及政府的鄉(xiāng)村振興計劃，遠(yuǎn)道而來的游客增多，為我們村增添了不少人氣與活力。

我們村有兩塊地可供選擇，一塊地呈狹長狀緊鄰遠(yuǎn)山有窯，也是大多數(shù)同學(xué)的選擇（限定較多看起來很有挑戰(zhàn)性，不過我還是戰(zhàn)略性逃跑了）。

我選的地塊位于群山環(huán)抱的凹地，消隱于茂密的山林當(dāng)中，背靠栽滿果樹的陡山，遠(yuǎn)方之景為連綿起伏群山，近處一條溪流，自然格局開闊大氣（說白了就是限定條件比較少，可以有更多的“自由發(fā)揮”了）。

△ 場地軸線剖面

場地背靠高山，主要景觀面有三個方向，采用分散的建筑體量并使其方向互相垂直會使景致更加均勻（也會讓后來屋頂?shù)木幙椄兄刃颍?/span>。

△ 總平面圖

△ 1-1剖面圖

△ 2-2剖面圖

 – 文化 · 歷史 · 地域 

研究完場地后的第二節(jié)課老師讓我們設(shè)定旅舍的氛圍，給出初步的概念與想法。

這時我又把自己假想作從熙熙攘攘的城市而來的旅客，放下對追名逐利的浮華喧囂……等等，這不正像千年前的陶淵明，渴望過著歸隱山野的田園生活嗎？而他那首《歸去來兮辭》中所表達(dá)的意境也正是這座山野中的旅舍所應(yīng)營造的呀！（于是我從箱子中翻出了高中語文課本……）

文化 · 歷史 · 對中國文人精神的追溯

“云無心以出岫， 鳥倦飛而知還。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。”陶淵明在 《歸去來兮辭》中表達(dá)了他對山川之美的膜拜、對歸隱鄉(xiāng)野的祈愿，這也是浸透在我們民族文化里的文人精神，正是今天的我們所追溯的精神。

地域 · 對中國傳統(tǒng)民居建筑形式的借鑒

在文化與歷史中我找到了設(shè)計的基調(diào)，那么具體的建筑形式該如何創(chuàng)造呢？

我想到最直接的做法就是從場地與建筑風(fēng)貌中提取要素，吸收借鑒的同時進(jìn)行自我想象與創(chuàng)造的革新，這樣既能契合當(dāng)?shù)氐臍v史與地理環(huán)境，又會得到讓人意想不到的新形式。

在對三河村典型的傳統(tǒng)民居的探索中，我找到了“頂”、“院”、“間”三種場地與建筑元素著手進(jìn)行“改編”：

“頂”元素：我將雙坡屋頂進(jìn)行了一種反曲的轉(zhuǎn)譯并向彎曲的方向延長，這個做法不僅使單個屋頂更有張力，還使多個屋頂互相“承接”和“覆蓋”出室內(nèi)外過渡的灰空間。

“院”元素：常見的村落合院形式是以三或四個體量圍合，而作為旅舍不需要如此強(qiáng)烈的內(nèi)聚性，建筑體量互相平行和垂直形成的交往庭院更多地被兩面圍合，而每間獨(dú)享的私密露臺等由體量的一面限定，向外與景觀產(chǎn)生互動。

“間”元素：傳統(tǒng)民居的房屋通常采用多向長開間，而在這個狹促用地中……采用分散式布局而不使之擁擠的手段之一就是同向長進(jìn)深，這樣還能順應(yīng)地勢高差使每一個體量都擁有最佳的采光面和最開闊的景觀面。

 – 置“間”立“墻” ·  構(gòu)“院”組“院” ·  覆“屋”架“頂”

引入了看起來還不錯的概念后我不想讓它們落空，得有邏輯地賦予它們具體的形態(tài)和功能意義才行，整個過程大體分為“三步走”：

階段一：散落式的布局怎樣使各體量之間產(chǎn)生“場”的關(guān)系呢，我的做法是延長曲坡屋頂將它們編織連結(jié)；屋頂?shù)钠露冗€要與山勢以較為“優(yōu)美”的姿態(tài)契合。

△ 一草體量模型

階段二：確定各個房間的功能屬性與關(guān)聯(lián)度后，我又重新梳理了屋頂?shù)难由?、穿插等關(guān)系，并嘗試設(shè)定一些情境（比如網(wǎng)紅打卡拍照點(diǎn)是吧）。

△ 超夸張的二草階段

階段三：二草之后老師提出局部屋頂過于夸張，給下部空間視覺沖擊力的同時會帶來壓抑感，因此我將公共部分的屋頂進(jìn)行了收斂整合，這樣的好處是使最核心的交往空間被強(qiáng)調(diào)凸顯。對客房部分的屋頂?shù)奶幚硎窍群喜⒑箝_洞，使上下空間得以有序整合。

△ 最終體量模型

簡單說完了方案的大體推進(jìn)過程之后，再詳細(xì)介紹一下每一個階段具體的操作吧，也是“三步走”：

01 置“間”立“墻”

“間”作為具體人和具體生活的“空間容器”，帶有鮮明特色的屋頂?shù)摹伴g”包容一方天地，將室內(nèi)外空間進(jìn)行不斷轉(zhuǎn)換與滲透。通過“墻”的劃分與“間”的錯落將散落民宿整合為一體，同時賦予場地張弛有度的節(jié)奏。

主間：將最公共的部分置于入口，門廳、餐廳、多功能廳分隔而貫通，通過連續(xù)大屋頂與消防中心、便利店和醫(yī)療室連成整體。

02 構(gòu)“院”組“院”

菜園、魚池和露臺將多個不同空間特征的院子營造出來，形成村落的空間格局，它們穿插在建筑群體之間，形成一個個空白滿足視線和心理上的需要，更構(gòu)成了建筑與環(huán)境相互滲透的空間肌理，形成自然而具有經(jīng)濟(jì)意義的中國古典園林空間。

大院：大面積的露天影院、活動廣場置于入口平地，其余公共客廳隨地勢高差劃分的臺地而分散于每兩到三個體量之間。

小院：每個房間享有一個外向性的景觀露臺，利用植物和臺地堡坎隔絕其他方向的視線，使私密性得到保障。

景院：魚池貫通整個場地，菜園鑲嵌在露臺、公共客廳之間，不僅使旅客體驗(yàn)耕作的樂趣，還能為旅館提供原生態(tài)的食材（嗯食材……）。

03 覆“屋”架“頂”

屋頂形態(tài)猶如倦鳥歸巢，來此居住的客人仿佛是城市中的倦鳥回歸自然山林，回歸心靈的棲息地。采用這樣曲面的坡屋頂形式不僅僅是契合三河村的建筑風(fēng)貌，更是呼應(yīng)這層層疊疊的遠(yuǎn)山，讓住客走走停停，體驗(yàn)屋頂上下的一方天地。

依據(jù)辭賦和場地出現(xiàn)的“遠(yuǎn)山”和“倦鳥”的意象，將屋頂進(jìn)行穿插、連接、合并、延伸、交疊、開洞等（絞盡腦汁想到的）各種合適的手法處理，形成露臺、院落、檐下等不同屬性的空間。

 – 功能 · 流線 

房間和院子互為正負(fù)關(guān)系，這種正負(fù)不僅僅是物理空間上的正負(fù)，也包含了視線和心理上的內(nèi)外、開放與封閉等等；而墻是房屋和院子之間的“介入物”，它時里時外，并沒有絕對的室內(nèi)或者室外的身份。

△ 負(fù)二層平面圖

場地及建筑空間順應(yīng)地勢高差劃分出三條軸線，菜園、魚池、公共客廳等開放性場所作為主軸線，大標(biāo)間、小標(biāo)間、LOFT間、雙家庭套間以及門廳、餐廳、多功能廳、商店、健身房居于兩側(cè)連成次軸線。

流線的組織以客人流線為中央主軸線，光景、水景、樹景等景觀圍繞軸線和場地輪廓布置，滲透整個場地。

 – 材料 · 建構(gòu) 

結(jié)構(gòu)雖放在圖紙的最后，但它確是我在設(shè)計之初借鑒傳統(tǒng)民居時就進(jìn)行的思考，怎樣最大程度地保留傳統(tǒng)雙坡屋面的構(gòu)造層次，又能輔以現(xiàn)代的預(yù)制構(gòu)件實(shí)現(xiàn)反曲屋面的構(gòu)想呢（讓評圖老師覺得想法靠譜的重要一環(huán)）？

我借鑒了位于場地周邊田琦老師的遠(yuǎn)山有窯和位于四川成都袁烽老師的道明竹里，結(jié)合二者的構(gòu)造做法進(jìn)行簡化：

主體采用鋼木結(jié)構(gòu)，墻體采用磚、混凝土與玻璃幕墻，屋頂將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合，以承托鋼梁、膠合木圓檁條、膠合木椽子層層架構(gòu)，最后將用水泥白灰砂漿將澆筑為曲面的混凝土板與可保證住客在屋頂上的安全的行走體驗(yàn)的瀝青貼瓦表皮粘接。

屋頂形式給旅客帶來了獨(dú)特的空中漫步的行走體驗(yàn)，形成了可觀可近、可觀而不可近的多種場距，視線的錯層在確保一定私密性的情況下促進(jìn)著旅客之間的交往，屋頂上下空間與不同高度的屋頂之間形成的正負(fù)關(guān)系也將景觀滲透開來。

 – 場所 · 意境 

這個設(shè)計就像一場夢，做完還是要回到設(shè)計師的角色，來審視最初氣氛及意境的起源——《歸去來兮辭》有沒有實(shí)現(xiàn)：

“云無心以出岫”——場地鑲嵌在大地里，建筑靜臥于山坡上，薄薄的云霧自山野中悠然飄出，帶給旅客隱沒山林的出世意象。

“鳥倦飛而知還”——屋頂形態(tài)猶如倦鳥歸巢，來此居住的旅客仿佛是城市中的倦鳥回歸自然山林，回歸心靈的棲息地。

“登東皋以舒嘯”——晴朗的清晨或蒼茫的傍晚，登臨屋頂遙望遠(yuǎn)山與林，清涼純凈的空氣讓旅客釋放掉壓力與煩惱，心境逐漸開闊舒暢。

“臨清流而賦詩”——月光里坐在露臺上，伴著潺潺的溪聲閑讀詩卷，或與好友品一杯茗茶共敘時光，興致亦好時書寫下旅途的感悟。

小結(jié)：

設(shè)計借鑒作為永恒歷史與地域載體的中國傳統(tǒng)民居，進(jìn)行屋面反曲等形式的轉(zhuǎn)譯，使三種傳統(tǒng)民居建筑元素的有機(jī)結(jié)合，使“頂”與“院”互為圖底關(guān)系，“院”與“間”相互滲透。結(jié)合山地地形，營造出了隱沒山林的出世意象。

期待旅居者寄身心于天地，在“行望居游”的詩情畫意中追溯古人“悟已往之不諫，知來者之可追”的真諦。

山水樹石，徑庭屋宇，彼此因借，對話相融，以置“間”立“墻”、構(gòu)“院”組“院”、覆“屋”架“頂”等手法，構(gòu)造造型獨(dú)特而體驗(yàn)豐富的山野民宿，讓一磚一木來訴說那歷史與文化。

 – 點(diǎn)評 · 總結(jié) 

特別感謝林樺老師為這個作品從概念到形式再到功能流線等點(diǎn)滴細(xì)節(jié)的指導(dǎo)，也感謝李駿老師為圖紙表達(dá)等方面提供的啟發(fā)。

回顧整個八周的設(shè)計歷程，從最開始構(gòu)思與勾畫一座自然山野中的民宿該有的氛圍與意象，到一張張草圖推敲場地布局、建筑形態(tài)等等，再到完整地將它呈現(xiàn)，其中也有過對這座旅舍形式的猶豫和懷疑，最終還是在老師的鼓勵下參加了新人賽，而獲得的意外收獲也算是給大二學(xué)年留下一份珍貴的回憶吧。方案中尚存的不足之處，還請大家多多包涵！

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