01 園內(nèi)構(gòu)筑

姑蘇俗諺有云：“獅子回頭望虎丘”，奇峭險(xiǎn)峻的獅子山向東瞻望以虎丘為首的五座姊妹山峰與蘇州古城。城市的擴(kuò)張將這一區(qū)域包裹進(jìn)現(xiàn)代CBD的邊界時(shí)存留了獅山公園的一隅山水。圍繞公園，諸多地標(biāo)建筑建筑拔地而起。蘇州悅榕莊項(xiàng)目選址獅山南麓，南鄰運(yùn)河，北依山水，構(gòu)成了文化場(chǎng)域中一塊至關(guān)重要的拼圖。

獅山公園是一片完全開放的城市綠地，如何在公共場(chǎng)域中構(gòu)建私密性空間成為了項(xiàng)目面臨的首要挑戰(zhàn)。在不建造傳統(tǒng)圍墻的先決條件下，建筑群落被整體抬升，以為客房制造高差，避免了住客與外界的直接視線交流；“臺(tái)基”容納了酒店的公共功能，在此之上，以江南民居的尺度為參照，大堂、餐廳與客房被分解入小體量的1至3層坡屋頂單體中；其高度限定在12米，以含蓄的姿態(tài)融入環(huán)境。

內(nèi)部地坪在入口基礎(chǔ)上抬升，保證酒店隱私性??goa大象設(shè)計(jì)、此間建筑攝影

場(chǎng)地的南北兩側(cè)分別與獅山公園與城市界面相接，建筑布局因此成為了兩種不同肌理的過渡——長(zhǎng)度不一的短橫沿東西向排布，通過錯(cuò)動(dòng)擬合了水體弧線輪廓。直面獅山的中心軸線開闊疏朗，散落主入口、大堂與全日餐廳等空間；悅榕莊與悅椿酒店的客房分別在東西兩側(cè)展開，自西向東高度遞減的形式由功能決定，同時(shí)巧妙地依合了丘陵的形狀。

場(chǎng)地與環(huán)境限定了設(shè)計(jì)的邊界 ?陳曦工作室、此間建筑攝影、goa大象設(shè)計(jì)

02 筑間造園

蘇州以園林聞名?！鞍氤菆@亭”的蘇州古城中，高密度的城市界面中分布有園林，園林中又散落著具趣味的建筑小品。就獅山公園而言，山麓的悅榕莊恰有如“園中之筑”，但著眼于項(xiàng)目本身的尺度，單體建筑之間錯(cuò)雜的景觀又成為了“筑中之園”。由園而筑，由筑及園，多尺度的層累使定義建筑與景觀的邊界顯得模糊；由此，在獅山悅榕莊，古代城園合一范式中園林與建筑的圖底關(guān)系得到反轉(zhuǎn)。

在間隙與角落中造園 ?goa大象設(shè)計(jì)、此間建筑攝影

建筑單體在保持統(tǒng)一尺度的呈現(xiàn)出各異的形態(tài)，體量間的錯(cuò)動(dòng)提供了圍合造園的契機(jī)。多重庭院如同獅山余脈的延續(xù)，綠色植被滲透進(jìn)建筑的間隙，直抵水岸，聯(lián)通嵌套，處處成景。建筑師嘗試在復(fù)用傳統(tǒng)古典布局的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，模山范水，探尋平面造園手法的現(xiàn)代性表達(dá)：以近在咫尺的獅山為憑引，構(gòu)筑出跌宕起伏如山勢(shì)的立體庭院。平地升而為臺(tái)，降則成谷，一系列 “臺(tái)園”與“谷園”彼此串聯(lián)，形成了獨(dú)一無(wú)二的景觀體驗(yàn)。

立體化的景觀系統(tǒng) ?此間建筑攝影、goa大象設(shè)計(jì)

03 重塑景觀

受蘇州園林多變?cè)炀笆址▎l(fā)的建筑師為來(lái)訪者了創(chuàng)造多層次的景觀體驗(yàn)：主軸線上的宴會(huì)廳、健身房等公共區(qū)域被藏于升高的臺(tái)基之下，使得坐落其上的大堂可以直面獅山，臺(tái)基造成的錯(cuò)落高差允許多數(shù)客房將檻外山水借入戶內(nèi)，成為遠(yuǎn)景；客房建筑圍合出由窗框定的中景；別墅客房南北兩側(cè)的內(nèi)院則提供了觸手可及的獨(dú)享景觀體驗(yàn)，是為近景。

多層次景觀由遠(yuǎn)及近展開 ?此間建筑攝影

建筑師選取特定的立面材料轉(zhuǎn)譯傳統(tǒng)意蘊(yùn)。立面中使用的木紋轉(zhuǎn)印鋁板幕墻向中國(guó)木構(gòu)傳統(tǒng)致敬；鋁花格窗與陶磚鏤空墻材質(zhì)的選取則受到蘇州園林中花窗與漏屏風(fēng)營(yíng)造的半透明界面啟發(fā)，《園冶》曾云：“佳則收之，俗則屏之”，半透明的質(zhì)感恰巧介于墻體與玻璃之間，景觀由此非收非屏地漏入人的眼中。建筑下部的石材是對(duì)蘇州式磚砌院墻的效法，沉郁的質(zhì)感與上半部輕盈的半透明材質(zhì)形成對(duì)比。夜幕降臨時(shí)，立面如同華燈初上的亭臺(tái)，而材質(zhì)輕重帶來(lái)的微妙的平衡將被明與暗的鮮明對(duì)照取代。

立面材料的肌理隨時(shí)間呈現(xiàn)出不同觀感 ?此間建筑攝影

《四景山水圖》中，宋代畫家劉松年嘗試描繪文人生活中山水與建筑的理想關(guān)系：坡頂小筑坐落于親水平臺(tái)上眺望遠(yuǎn)山。當(dāng)代的建筑師則希望尋求傳統(tǒng)語(yǔ)匯與現(xiàn)代表達(dá)之間的平衡點(diǎn)。希望將無(wú)限復(fù)雜的宇宙容納在方寸之地中時(shí)，古人曾經(jīng)用景觀象征更大的維度；幽山曲水環(huán)抱中的蘇州悅榕莊延續(xù)了這一路徑——門檻之外的事物舉目可見，卻被窗格妥善容納，于是，與之若即若離的個(gè)人在此可以追求自我實(shí)現(xiàn)的活動(dòng)，例如思考世界。