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文化背景：鄉(xiāng)村振興、鄉(xiāng)村建造、和人的介入

現(xiàn)代社會(huì)釋放了個(gè)人與空間的關(guān)系，人口不再與土地綁定。然而當(dāng)?shù)鼐壊辉偈茄壍耐队啊?dāng)人不再理所當(dāng)然地附在土地上，鄉(xiāng)土用什么長(zhǎng)出人、留住人？城市飛速發(fā)展，農(nóng)村淪為土地和勞動(dòng)力等生產(chǎn)要素的無(wú)私供應(yīng)者，那些耕地資源不甚豐富的村莊，正如北溝村，唯有疲乏地向外輸出青壯年勞動(dòng)力。振興鄉(xiāng)村無(wú)法繞過(guò)的就是逆轉(zhuǎn)人又從村到城的單向流動(dòng)，讓人從城到村回流，不論是短暫的消費(fèi)還是長(zhǎng)期的居住、工作。

在這樣的大敘事下，鄉(xiāng)村建造不應(yīng)建?在城市建造的既成規(guī)則上，也不建立在對(duì)原鄉(xiāng)文化符號(hào)的消費(fèi)上，而應(yīng)以社會(huì)關(guān)系作為?我更新的素材，再反過(guò)來(lái)促進(jìn)全新社會(huì)關(guān)系的搭建，將民族血液中流淌的對(duì)“歸田園居”的渴求轉(zhuǎn)化為切實(shí)的變化。本地?、外來(lái)者、建設(shè)的發(fā)起者、土地的擁有者、村里的工人、村民、村干部、外來(lái)的施工隊(duì)、游客、來(lái)訪者、建筑師……北溝經(jīng)驗(yàn)告訴我們，人與人的交互、群體和群體的碰撞是鄉(xiāng)村建設(shè)的過(guò)程與結(jié)果，唯此才有鄉(xiāng)土中國(guó)復(fù)歸的可能、陌生人社會(huì)中更具?情的關(guān)系復(fù)歸的可能和鄉(xiāng)村主體性復(fù)歸的可能。

項(xiàng)目目標(biāo)與展覽空間
社戲旨在以北溝一系列建筑實(shí)踐為窗口，將鄉(xiāng)村建設(shè)背后的人物關(guān)系和互動(dòng)顯化，以多旋律并進(jìn)的展覽方式，將人和人之間、群體和群體之間的互動(dòng)轉(zhuǎn)化為一幕幕場(chǎng)景。不同角色輪番登場(chǎng)，展陳視角不斷轉(zhuǎn)化，邀請(qǐng)村民和村子的來(lái)訪者進(jìn)行一場(chǎng)角色扮演。展覽共分為七個(gè)主要空間，其中瓦美術(shù)館六個(gè)為戲劇主線，分別是入幕、重唱、談判、反思、對(duì)角和群像，一個(gè)北溝新主義場(chǎng)地，為返場(chǎng)彩蛋。入幕空間與村莊聯(lián)通，是展覽的開場(chǎng)客廳。工人、建筑師、村民、開發(fā)商、游客……不同角色間是否有著無(wú)法逾越的界限？人們?cè)诒睖匣ハ嘤^察和戲仿，最后匯聚在瓦美術(shù)館的屋檐下。

重唱空間位于老房子原址一層，這里散落著粗糙的毛石基座，展覽場(chǎng)景強(qiáng)調(diào)考古現(xiàn)場(chǎng)感，內(nèi)容為三卅-施工、北旮旯和民房改造。舊民房，新建筑，老村民，施工隊(duì)，他們?cè)诒睖闲屡f交替過(guò)程中不斷試探彼此的領(lǐng)地。施工隊(duì)似乎變成了考古隊(duì)。關(guān)于歷史和記憶的探討變得清晰起來(lái)。

談判位于老房子原址二層，這里空間清晰利落，用于展示瓦美術(shù)館項(xiàng)目。不同角色在建設(shè)瓦美術(shù)館時(shí)的“推杯換盞”，表達(dá)了不同立場(chǎng)對(duì)建筑本身的定義和干預(yù)。

反思空間位于琉璃瓦墻下小空間，這里光影充滿戲劇張力，展覽內(nèi)容為“三卅-建筑師的反思與獨(dú)白”。建筑師面對(duì)自己內(nèi)心的獨(dú)白，二元的分裂被影射在?條狹窄的走廊里，擁有設(shè)計(jì)權(quán)利的人該如何使用它并最終與自己和解。

對(duì)角空間由塔樓階梯畫廊開始到三樓露臺(tái)結(jié)束，這里與長(zhǎng)城景觀連結(jié)，主角為瓦廠項(xiàng)目中帶入游客視角的建筑師和來(lái)此參觀被賦予建筑師視角的游客。設(shè)計(jì)師和游客該如何發(fā)現(xiàn)心中的風(fēng)景？不同視角是否會(huì)錯(cuò)過(guò)對(duì)方的感受？瓦廠設(shè)計(jì)小心的平衡這種細(xì)節(jié)，只有遠(yuǎn)方的長(zhǎng)城永遠(yuǎn)俯瞰這?切。

尾聲空間位于大臺(tái)階，展覽內(nèi)容為“群體影像”。所有角色和訪客匯聚到這?，如同置身在村口的露天電影院，關(guān)于北溝的瞬間在屏幕上變了又變，人們自己也擁有了瞬間的英雄主義。

項(xiàng)目延伸：北溝新主義，即興激活與鄉(xiāng)村地塊生活實(shí)驗(yàn)
于北溝村參與環(huán)境革命與鄉(xiāng)村實(shí)踐已7-8年的時(shí)間，然而在階段性的內(nèi)容都成為現(xiàn)實(shí)，落實(shí)于實(shí)際互動(dòng)體驗(yàn)時(shí)，一些生活與感受的缺失便時(shí)常尤為明顯。突發(fā)的山泥傾瀉將老房子砸垮，留下了幾十平方米的空地，而疫情的影響又讓原本餐飲的空間需求持續(xù)降低，給空間的使用目的帶來(lái)了不確定性。從而給延伸鄉(xiāng)村空間的暢想與實(shí)驗(yàn)，提供了可能的場(chǎng)地。突發(fā)的山泥傾瀉將老房子砸垮，留下了幾十平方米的空地，而疫情的影響又讓原本餐飲的空間需求持續(xù)降低，給空間的使用目的帶來(lái)了不確定性。從而給延伸鄉(xiāng)村空間的暢想與實(shí)驗(yàn)，提供了可能的場(chǎng)地。于是，一場(chǎng)即興的場(chǎng)地探索，作為“社戲，一場(chǎng)鄉(xiāng)村建設(shè)彩排”的實(shí)驗(yàn)性臨展，隨即開始。這是一場(chǎng)基于對(duì)鄉(xiāng)村居住者與城市生活者兩者融合程度的研究，對(duì)于現(xiàn)有北溝村發(fā)展體系可否延展的嘗試與探討，同時(shí)，也是一種對(duì)于未來(lái)的刺激與鼓動(dòng)，但反應(yīng)與結(jié)果未知。

第一階段 – 以空地與圖像的視覺表現(xiàn)方式敘述空地的發(fā)展意圖，記錄反應(yīng)。
第二階段 – 建設(shè)洗手間此類必須功能以支持建造，結(jié)合展覽的裝置應(yīng)用，以凸顯潛在活動(dòng)變化與鄉(xiāng)村語(yǔ)言能夠在傳統(tǒng)理解基礎(chǔ)上而衍生的突破可能性。
第三階段 – 在已設(shè)定圖像及布局基礎(chǔ)上，放置室外家具（在最終空間目標(biāo)的設(shè)定框架下），在環(huán)境舒適度上給予非常規(guī)的挑戰(zhàn)與設(shè)定，以觀察反應(yīng)現(xiàn)象。
第四階段 – 將空間功能硬化，使提取出的現(xiàn)象成為保留的空間內(nèi)容，并將空間定性，向鄉(xiāng)村生活的新的一部分生活發(fā)展。