八水村位于溫州市瑞安塘下鎮(zhèn)蓮花山和蛙蟆山之間的谷地，這里民間佛教文化盛行，幾乎每個村莊都有自己修建并供奉的寺廟。普明禪寺的年輕住持希望在村里修一座可以講傳佛法的現(xiàn)代寺院。這對我們來說是個不小的挑戰(zhàn)，設(shè)計需要處理好三種“關(guān)系”，即宗教與世俗的關(guān)系，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，建筑與自然的關(guān)系。

佛教創(chuàng)立于古印度，漢代經(jīng)吐蕃傳至中原，魏晉南北朝時期受梁武帝推崇而興盛，自此佛教建筑開始按皇家宮殿制式進(jìn)行復(fù)制和推廣，逐步發(fā)展為“中軸對稱、坡頂合院”的統(tǒng)一模式。

然而，項目的用地呈銳角三角形，狹長緊張，傳統(tǒng)的布局方式很難成立。但如果研讀進(jìn)入中國之前的佛教文化，可以發(fā)現(xiàn)從窣堵坡、曼陀羅到轉(zhuǎn)經(jīng)筒，“圓”作為最基本的形式幾乎無處不在。這啟發(fā)了我們跳出“軸線”的束縛，采用非對稱式的靈活布局設(shè)計：釋迦牟尼像居于場地的幾何中心位置，其他功能空間圍繞“中心圓”而展開。

首先沿東面的溪邊小路設(shè)計一面直線形院墻，與山體呈30度圍合出內(nèi)向庭院，最大化利用場地。墻體外層由當(dāng)?shù)氐拇髩K天然石材砌筑而成，嵌入佛像成為有親和力的寺院對外界面；對內(nèi)墻體則被“空間化”，成為僧舍空間容納二十位僧人和居士的日常起居。

基地南端采用開放式的山門設(shè)計，地面引山泉形成放生池，上方懸浮內(nèi)壁刻有金剛經(jīng)的四塊經(jīng)板，共同圍合成方形的集散空間。繞過山門，訪客沿折線式的路徑緩緩上升，移步換景，曲徑通幽。中國傳統(tǒng)寺廟中空間收放的序列感和層層遞進(jìn)的儀式感得以強化，營造出靜心寧神的入寺氛圍。

中心位置的圓柱形體量是禪寺的核心，我們將傳統(tǒng)上水平向分布的大雄寶殿、藏經(jīng)閣和講經(jīng)堂沿垂直向整合，讓佛教文化中殿、塔、龕、堂等空間元素融為一體。雙層筒體結(jié)構(gòu)的外層是千佛龕墻，擺放原有寺廟保留下來的各式小型佛像；內(nèi)層為半透明的大雄寶殿空間，安放大型如來佛像，每日的早晚課法式在這里舉行。大雄寶殿的頂蓋設(shè)計為半徑六米的鋼結(jié)構(gòu)手動轉(zhuǎn)經(jīng)筒，隨人們緩緩驅(qū)動，風(fēng)鈴輕搖誦經(jīng)。

下方的講經(jīng)堂和藏經(jīng)閣是僧人與村民的共享交流空間，在這里僧人們可以講經(jīng)布道，研習(xí)佛法；村民們可以抄經(jīng)學(xué)佛，打坐靜思。

總結(jié)起來，這是一次圓融各種“關(guān)系”的設(shè)計——神圣現(xiàn)于世俗，傳統(tǒng)立于現(xiàn)代，建筑生于自然。

項目圖紙

△ 總平面圖

△ 平面圖

△ 剖面圖

△ 立面圖

△ 軸側(cè)剖面圖

 項目信息 

建筑師: 孟建民團(tuán)隊

面積: 3621 m2

項目年份: 2023

攝影師:蘇圣亮

主持建筑師: 孟建民

建筑師: 徐昀超、邢立華、符永賢、劉瑋、張圣潔、謝莎、易豫、杜曉鐘、林海濤、徐勇、林福鑫、于長江、曾鴻安、李松名

合作設(shè)計方: 深總院城譽建筑設(shè)計研究院

結(jié)構(gòu)設(shè)計團(tuán)隊: 凌江、林勤鵬、陳明鳳

給排水設(shè)計團(tuán)隊: 杜從彬、崔兵、蘇少靜

電氣設(shè)計團(tuán)隊: 羅興、李萍、謝策

暖通設(shè)計團(tuán)隊: 趙紅雨 、羅泓鋒、肖輝燦

施工方: 萬畝城建集團(tuán)有限公司

地點: 溫州